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    “巴蜀鬼才”魏明倫:戲劇的黃金時代已經過去,新的主流在這里

    川南在線  發布時間:2022-05-14

    4月26日17時許,記者在自貢檀木林金陵酒店客房內,采訪到了 “巴蜀鬼才”魏明倫先生。

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    魏明倫在自貢檀木林金陵酒店接受記者采訪

    此時,距離上午的魏明倫戲劇館開館儀式結束已經過去了半天,81歲的“巴蜀鬼才”正在房內休息。年過耄耋,早已不復年輕時的活力,但當談及戲劇時,談吐之間,這位老人依然展現著驚人的熱情。

    歲月悠悠,衰微只及肌膚,對戲劇和文藝創作的熱忱仍深藏于心。

    從“九齡童”到“九齡童”

    魏明倫自幼便在臺前演戲、臺后學文,既練童子功,又讀童子書,為他從事戲曲創作奠定了堅實的基礎。

    從藝70余年以來,魏明倫創作的多部劇作蜚聲中外,《變臉(節選)》載進人教版語文教科書,《潘金蓮》被翻譯成多種語言在海外出版……他也在2021年獲得了“中國文聯終身成就戲劇家”榮譽稱號。

    在這眾多碩果殊榮背后,是他以時間和汗水澆灌的艱辛。

    記者:“魏老師,在您的戲劇《易膽大》中有一個角色叫九齡童,在戲劇館中,呈列有一張您的照片,是您七歲八九歲的時候,上面標注的叫九齡童?!?/p>

    魏明倫:“這就是我的藝名,這些戲都是我生活的記憶?!?/p>

    魏明倫劇本特色之一,就是把自己生活的結晶,耳聞目睹的經歷提煉成戲。

    例如,他曾在舊時的自貢鄉場上目睹過川劇藝人貧困病逝——戲園書樓里停著棺材,書樓旁戲臺上,當地惡霸點戲,逼迫死者的妻子唱川劇《吊孝思春》。魏明倫把這件真事提煉進了戲劇《易膽大》;他知道川劇“戲圣”康芷林,為滿足國民黨一軍需處長所需,1930年在重慶演出《八陣圖》,累死在臺上。他也把這件事提煉進劇中,劇中“九齡童”的人物原型正是康芷林。

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    戲劇《易膽大》 攝影 羅祥瑞

    四川民間流傳著許多膾炙人口的名謠名諺。這些都被魏明倫融入到了他的戲劇人物當中。

    如《易膽大》中的兇殘霸道的麻五:“核桃只服釘錘敲,肝子下鍋七八鏟?!碧搨侮庪U的駱老太爺:“醉翁之意不在酒,老僧久坐心有禪?!?/p>

    各式行業人群的歇后語和口頭禪被充分融入到戲劇當中,不但準確貼合了人物的性格特色也增加了詼諧和幽默感。

    “戲劇有審美、教化、娛樂功能。它首先是娛樂,在娛樂當中受到啟發,不能因為娛樂而去娛樂?!碧峒皯騽『退P注的電視劇,魏明倫打開了話匣子,“像現在很多的宮廷戲、抗戰神劇,完全就是瞎編亂造、脫離事實。只有源于你生活積累、生活經歷、細心打磨的作品,才能經得起歷史考驗?!?/p>

    九歲登臺,在自貢工作五十年,調上成都,繼續寫作,七十三歲才退休。從藝七十一年,兒時的九齡童,如今已是八十一歲。

    一座城和半個“鬼”

    “鬼”字在四川方言中,不盡是貶義詞,常常還有“聰明”“狡猾”“機靈”的意思。

    魏明倫有“巴蜀鬼才”之稱,他姓魏,魏字一半又是一個“鬼”!

    魏明倫:“八十年代,自貢有幾個特點,千年鹽都、南國燈城、恐龍之鄉,還有半個鬼——就是我?!?nbsp;

    巴蜀山川,自古有雄險幽秀之稱。川劇吸巴蜀俊秀神韻,行文里沉淀的是文化,曲調間涌動的是山水?;鹄贝ㄎ?,酸甜人生都化進了魏明倫戲劇的四肢百骸。

    魏明倫戲劇、雜文、賦無不精絕,創作天馬行空、變化紛繁。他先后創作了《易膽大》《四姑娘》《巴山秀才》《潘金蓮》《夕照祁山》等一系列佳作,聲名大噪之時也獲得了“鬼才”之名。

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    魏明倫戲劇館開館 攝影 羅祥瑞

    半個世紀,魏明倫都是在自貢度過,這方山水滋養了他。

    談及在自貢留下的記憶,魏明倫感觸頗深。

    “我9歲就來到自貢,50年川劇生活,自貢早已是我的第二故鄉。在這50年當中,我的重要戲劇、主要的作品都是在自貢完成的?!?/p>

    “我始終對自貢有一種感情,一種情結,在自貢留下的記憶太多了?!蔽好鱾愋χf,“悲歡離合、喜怒哀樂,都在這里,太多了……”

    魏明倫半瞇著眼睛,慢慢搖起了折扇。

    三絕文碑戲,一生狐鬼妖。7歲學藝,9歲登臺,14歲發表習作,臺上扮演生凈末丑,臺下自修詩詞歌賦……魏明倫生命的重要時刻都奉獻給了川劇,留在了自貢這塊土地。

    自貢川劇,源遠流長、鼎盛一時。民間曾流傳有佳話,說“不到自流井,不算戲中仙”。1982年,四川省委提出“振興川劇”,自貢川劇肩負起了川劇振興的歷史重任。

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    戲劇館內魏明倫半身銅塑像 攝影 羅祥瑞

    位于自貢釜溪河文化博覽園內的魏明倫戲劇館,是一座現代化川劇藝術展館,展現了中國川劇藝術的巨大成就。

    魏明倫:“雖然今天這個館是叫魏明倫戲劇館,但它并不是我一個人的東西,他是屬于自貢人共同的文化財富?!?/p>

    古老藝術與全新時代

    不到園林怎知春色如許?如何把舊手藝傳給下一代,成了老一輩的思索與考量。

    采訪進入后半場,話題逐漸沉重。

    記者:“第一批跟您一起創作的那批老人還在嗎?”

    魏明倫:“絕大部分都走了,只有兩三個還健在,都垂垂老矣了?!?/p>

    當談到戲劇的現狀和前路時,一生心血都澆灌在戲臺上的巴蜀鬼才,給了記者一個出乎意料的回答。

    “現在已經不是戲劇的黃金時代了,這不是戲劇的問題,這個時代已經進入網絡時代了,戲劇不可能再是今后生活的主流文化?!?/p>

    “主流在這里”,魏說著用折扇拍了拍手,“在手上,這個手機。很多人不承認這一點,我承認?!?/p>

    記者:“我們的川劇,我們的戲劇,未來方向在哪里呢?”

    魏明倫:“就看下一個歷史階段。但是它不會滅絕,它是百花園中的一朵花,中國文藝大觀園的一個角落,整個戲劇舞臺演出,都不太可能回到以前?,F在演出,用現在話來說——成本太大了?!?/p>

    演戲的成本付出太大,看戲的成本也大。

    滿目琳瑯的時代,產業的延續比藝術的進步更加迫在眉尖,在互聯網時代風起云涌的浪潮之中,戲曲創作與表演,都在或主動或被動地改變著。

    戲劇這門古老藝術在這個快到令人瞠目結舌的全媒體時代中,逐漸摸索著一條吸引年輕觀眾的路徑。

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    川劇走出戲院與觀眾現場互動,受到觀眾歡迎 攝影 羅祥瑞

    2021年初,憑借知乎91%推薦度、豆瓣9.4的驚人高分,《戲劇新生活》口碑領跑全網,成為2021年綜藝節目口碑“黑馬”。

    作為國內首檔戲劇綜藝,不管是其真人秀的創新表現形式,還是戲劇人臺前幕后的趣味呈現,《戲劇新生活》都為觀眾帶來了不一樣的新鮮體驗。

    2021年,粵劇電影《白蛇傳·情》刷新了中國戲曲電影的最高票房紀錄。

    舞臺上下,屏幕內外,過去與現在、傳統與現代、虛擬與現實……統統打破界限。影片主演曾小敏曾在接受媒體采訪時透露,《白蛇傳·情》從籌劃時起便有一個看似悖論的堅持——既堅持拍給年輕人看,又堅持傳統戲曲本身的美“只加分不減分”。

    影片公映后,無數B站的年輕人成為《白蛇傳·情》的“自來水”,口口相傳地為影片“打call”。影片上映后更是成為2021年中國傳統文化通過電影“出圈”的一個現象級案例。

    出圈之后,中國戲劇迎來春天了嗎?

    戲劇綜藝的出圈、戲劇電影的新穎,難以掩蓋一個窘境——臺上振興,臺下冷清。

    每一個傳承,都有一扇大開的門。

    在國潮勁風為中國寫下更為自信的文化注腳下,當代年輕人正以全新的目光打量戲曲,與之共舞,各類地方戲曲也紛紛積極回應著。

    智能手機時代的到來,加速改變了這一過程,抖音、快手、視頻號等眾多APP掀起了新一輪的流量風暴。戲曲演員們開始嘗試用更親民的表現方式,去貼合受眾。

    曾經只在大舞臺上表演的演員名角,正通過手機屏幕的小窗口,逐漸與觀眾形成新的觀演關系。

    透過新媒介的傳遞,戲曲在當下煥發了新的生機。但缺乏好編劇與具有當代意識的劇本,仍是有待突破的難題。

    如何守正創新?如何與時俱進?成為了擺在當下所有戲劇人面前的最大思考。

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    新一代的戲劇人在練功房內苦練基本功 攝影 羅祥瑞

    在魏明倫戲劇館中有一尊銅塑的九歲孩童仰頭看戲的小雕塑,這個雕塑正是九歲登臺,與戲相伴一生的魏明倫。

    魏明倫:“這個雕塑意味著傳承,我希望有更多的九齡童,川戲后繼有人?!保▉碓矗鹤载暰W)

    編輯:邱果


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